亚当•史密 哈尔顿•阿凯弗/格蒂绘

英国《泰晤士报》2009年11月21日文章：亚当•史密在中国的新读者（彼得•琼斯/Peter Jones）

苏格兰的政治经济学家、哲学家亚当•史密的忠实读者包括中华人民共和国总理温家宝。

两百年多后，他的著作《国富论》成为西方资本主义的基石，亚当•史密斯的著作有了来自中国的新读者。

然而，这位著名经济学家的著作可能会受到比西方更加仔细的研究，在西方国家《国富论》曾被曲解成市场至高无上的真理。史密的作品中有关道德情操的论述部分通常被西方国家的市场商人所忽视，因为这些部分强调一个有道德的社会依赖于个人的相互同情与整个社会的凝聚力，但是这些部分会被囊括在史密作品的全集中，翻译成汉语于本月在中国出版。

史密《道德情感论》的最重要的中国读者之一就是中华人民共和国总理温家宝。

英国格拉斯哥大学政治理论教授科林•贝瑞说，史密全集的出版是对苏格兰启蒙运动不朽理想的伟大贡献。贝里教授本周末在上海推出两个论述史密斯讲座，他说，如果忽视了共产主义思想的创始人卡尔•马克思与史密的联系，是十分不明智的做法。

他说：“他们二人都十分关注封建的农业社会过渡到商业或市场社会的过程。二人都相信这一变化可以通过深层次的经济原因引起的，而且二人在建立社会制度方面都有各自的解释。”

事实上，中国对史密产生兴趣可以追溯到1949年建国以前。史密的作品首先于1906年由严复翻译，严复是一位中国学者，他曾以翻译著名西方思想家查尔斯•达尔文和约翰•斯图尔特•密尔的作品闻名于世。

另一个版本于1949年问世，但是后来史密的作品就在中国的红色革命中消失了。这个1949年出版的著作在1988年再次出版。毛泽东的接班人邓小平改革开放政策，使中国出现了崭新的面貌。

贝里教授有一方面十分赞同中国人的看法。如果只是将史密看成政府宏观调控的敌人，或者说史密只是相信“看不见的手”市场经济可以依靠、而且会产生最好的经济成果，都太荒唐了。

他说：“史密是在《国富论》一书中明确表示，‘财富'在于人民的幸福生活。这不仅包括物质方面的昌盛，而且也包括他们的道德方面的繁荣。”

在接受采访时，温家宝说：“亚当•史密在《道德感理论》一书中持有卓越的远见。在这本书中，他表明如果一个社会经济发展的成果不能被所有人的共享，这在道义上是不健全而且带有风险的，因为这种情况必然会危及到社会稳定。”

文章来源: 中国网 　　　　责任编辑: 未克